Oleh: Iwan Aswan Pelukis Betawi Alumni LPKJ-IKJ.
Gue mau ngomong pelan-pelan tapi dalem, biar kebaca ama semua kalangan, dari yang biasa nongkrong di balai warga sampe yang doyan rapat di gedung tinggi. Ini rangkuman dari dua tulisan sebelumnya, tapi gue tulis ulang pake bahasa Betawi biar jelas duduk perkaranya. Soalnya kalo urusan Majelis Kaum Betawi masih dibikin ribet pake bahasa muter-muter, yang untung cuma birokrasi, yang buntung tetep orang Betawi.
Intinya begini: Majelis Kaum Betawi itu kalo mau bener-bener kerja buat orang Betawi, buat anak-cucu Betawi ke depan, nggak bisa cuma diatur pake Pergub. Titik. Harus Perda. Bukan karena gengsi, bukan karena pengen jabatan, tapi karena kerja kebudayaan itu kerja panjang, bukan kerja musiman.
Sekarang kita bahas pelan-pelan.
Betawi itu bukan budaya kemaren sore. Betawi itu Sudah Ada Manusia Nya Dengan Nama Proto Betawi, Yang Kemudian Terjadi percampuran panjang: Arab, Cina, Sunda, Jawa, Eropa, Melayu, semua ketemu di Batavia. Dari situ lahir bahasa, cara hidup, seni, adat, dan sikap hidup yang khas. Tapi masalahnya, di Jakarta hari ini, Betawi sering diperlakukan kayak figuran. Dipanggil pas ulang tahun kota, disuruh pake baju adat, nari, main gambang kromong, abis itu disimpen lagi. Kayak properti acara, bukan manusia hidup.
Nah, Majelis Kaum Betawi itu sebenernya bisa jadi alat penting buat ngerawat kebudayaan Betawi secara serius. Tapi pertanyaannya: mau ditaro di mana secara hukum? Kalo cuma Pergub, artinya Majelis itu cuma anak buah kekuasaan. Hari ini ada, besok bisa ilang. Gubernur ganti, kebijakan ganti, Majelis bisa dipretelin pelan-pelan. Anggaran dipotong, peran dipersempit, ujung-ujungnya cuma ngurus acara seremonial.
Pergub itu sifatnya sementara. Kayak kontrakan. Kalo yang punya rumah berubah pikiran, lo disuruh angkat kaki. Kebudayaan nggak bisa hidup di kontrakan. Kebudayaan butuh rumah sendiri yang pondasinya kuat. Nah, rumah itu namanya Perda.
Perda itu beda kelas. Dia dibikin bareng DPRD, lewat proses panjang, dan yang paling penting: dia ngiket lintas zaman. Gubernur boleh ganti, Perda tetep berdiri. Jadi kalo Majelis Kaum Betawi diatur pake Perda, posisinya jadi kuat. Nggak gampang diobok-obok. Nggak gampang dijadiin alat politik sesaat.
Ada yang bilang, “Ah, Perda mah ribet, lama, kebanyakan aturan.” Itu omongan orang yang males mikir jauh. Justru karena ribet, Perda itu penting. Karena kebudayaan Betawi udah terlalu lama diperlakukan seenaknya. Kalo cuma ngandelin fleksibilitas, yang fleksibel itu cuma kepentingan penguasa, bukan nasib orang Betawi.
Terus ada juga yang takut, katanya kalo pake Perda, budaya Betawi jadi kaku, dibekuin, ditentuin satu versi doang. Ini ketakutan yang masuk akal, tapi salah sasaran. Yang bikin budaya beku bukan Perdanya, tapi isi Perdanya. Kalo Perdanya disusun bener, dia nggak ngatur isi budaya, tapi ngatur cara melindungin dan ngembanginnya. Perda itu bukan buat bilang “Betawi harus begini,” tapi buat mastiin orang Betawi punya ruang buat berkembang dengan caranya masing-masing.
Majelis Kaum Betawi kalo cuma pake Pergub, ujung-ujungnya cuma jadi panitia acara. Sibuk festival, lomba, perayaan, tapi nggak punya suara pas urusan penting. Padahal kebudayaan itu nyangkut ke banyak hal: pendidikan, tata kota, ruang hidup, sejarah, bahasa, seni, sampe cara orang Betawi bertahan di Jakarta yang makin mahal dan kejam.
Anak Betawi hari ini banyak yang udah kagak kenal sejarahnya sendiri. Bahasa Betawi cuma dipake bercanda, bukan diajarin serius. Kampung Betawi satu-satu ilang, digusur, diganti beton. Kalo Majelis Kaum Betawi nggak punya dasar hukum kuat, dia cuma bisa protes halus, itu pun sering nggak didenger.
Nah, di sinilah Perda jadi harga mati. Dengan Perda, Majelis Kaum Betawi bisa punya mandat jelas: riset budaya, ngumpulin arsip, ngajarin sejarah Betawi yang bener, masuk ke sekolah-sekolah, ngasih masukan ke pemerintah soal pembangunan. Jadi bukan cuma pelengkap acara, tapi mitra kritis.
Perda juga penting buat jaga regenerasi. Kebudayaan itu bukan barang antik, tapi ilmu hidup. Kalo anak Betawi nggak diajarin dari kecil, ya putus. Majelis Kaum Betawi harus bisa kerja jangka panjang, lintas generasi. Itu nggak mungkin kalo tiap lima tahun nasibnya digantungin sama siapa gubernurnya.
Ada juga yang bilang, “Nanti Majelis jadi elitis.” Lah, justru kalo nggak pake Perda, elitisme lebih gampang tumbuh. Karena nggak ada aturan jelas, siapa aja bisa ngaku wakil Betawi asal deket kekuasaan. Perda justru bisa ngatur mekanisme keterwakilan, periode jabatan, dan tanggung jawab ke publik. Jadi yang duduk di Majelis bukan cuma orang-orang itu-itu aja.
Betawi itu bukan minta diistimewain. Betawi cuma minta diakuin secara adil. Jakarta berdiri di atas tanah Betawi. Sejarahnya, kampung-kampungnya, bahasanya, itu semua fondasi kota ini. Kalo fondasi nggak dijaga, kota bakal kehilangan arah. Kota global tapi lupa asal-usul itu kota yang rapuh.
Perda Majelis Kaum Betawi itu sebenernya pernyataan moral. Pernyataan bahwa Jakarta nggak malu ngakuin Betawi sebagai subjek, bukan objek. Bahwa pembangunan nggak boleh terus-terusan ngusir orang Betawi dari ruang hidupnya sendiri. Bahwa kebudayaan bukan dekorasi, tapi bagian dari kebijakan.
Kalo masih ada yang bilang Perda itu opsional, berarti dia belum paham masalahnya. Ini bukan soal cepat atau lambat, tapi soal niat. Niat mau serius apa nggak. Kalo niatnya setengah-setengah, ya cukup Pergub. Tapi kalo niatnya bener, ya Perda.
Majelis Kaum Betawi tanpa Perda itu kayak macan ompong. Ada namanya, ada badannya, tapi gigitannya kagak ada. Dengan Perda, Majelis bisa berdiri tegak, ngomong setara, dan kerja beneran buat orang Betawi.
Jadi kesimpulannya jelas: Perda Majelis Kaum Betawi itu bukan tawar-menawar. Itu keharusan. Harga mati. Bukan buat hari ini doang, tapi buat masa depan. Buat anak-cucu Betawi yang nanti hidup di Jakarta yang mungkin udah beda jauh, tapi masih punya akar.
Kalo Jakarta mau jujur ama sejarahnya sendiri, ya mulai dari situ. Kalo nggak, ya jangan heran kalo suatu hari kota ini megah tapi kosong. Karena kebudayaan yang dibiarin rapuh, lama-lama beneran ilang.
Gue ngomong begini bukan karena emosi, tapi karena terlalu lama kita diajak sabar. Dan kesabaran tanpa kejelasan hukum cuma bikin kita jalan di tempat. Betawi nggak butuh janji manis. Betawi butuh pijakan. Dan pijakan itu namanya Perda Majelis Kaum Betawi. (IA) 20 Januari 2026, Saye Dedikasikan Buat MKB Majelis Kaum Betawi. (*)
