Oleh: Abdul Aziz Khafia
Mata ame kuping saye rada kurang sedap belakangan ini, kutika mendengar dan melihat pemandangan diruang publik tentang “kaum Betawi”, ada yang baru kamaren sore idep ma betawi lagu nya udah kaya pengki naek ke bale, ada yang tibang punya pangkat jadi anu jadi ini itu di ormas betawi lagu nya seolah paling faham urat kebetawian, apa aja ja kata, apa aja yang menurut waduknya bener, itu yang paling bener. Yang paling ngeres pikirannya adalah betawi di klaim bahwa ini jadi ini jadi itu lanraran die punya buatan….
Sekedar melawan pikun sekaligus ngaji diri, kite kudu malu kalo sekaramg tereak betawi tapi modelnya kaga mirip biar metet ma para pendahulu betawi, mereka lah yang jadi uswah (contoh)
Mohammad Hoesni Thamrin alias Bang Mat Seni atawa Bang Ni tereak lantang di parlemen
Suaranye nyaring bikin pengeng penguasa. Die tereak bukan lantaran dirinya, Kaluarga atawa ormasnye, Bang Ni tereak lantaran bangsa dan kaumnya yang memang kudu dibela, mulain dari mikirin gombongan kuda (parkir kuda), lapangan bola wat bocah kampung, perbaikan kampung hingga yang paling santer adalah Indonesia berparlemen !, Indonesia Merdeka !
Ismail Marzuki alias Bang Maing menuliskan syair cinta dan perjuangan
Membakar semangat pejuang dan menghibur yang terluka. Cinta yang beradab ia tuliskan ketika hatinya jatuh cinta, sepenggal syair “Aryati” dengan pulen ia gambarkan…
“Dosa kah hamba memuja dikau dalam mimpi
Ujung jarimu kucium mesra tadi malam
Dia selempang ati dan fikirannya kotor dan jadi dosa, padahal cuma mimpi, itupun mimpinya cuma nyium ujung jari doang. Masih bertanya , dosa ga ya?.
Para Tuan Guru dan Mu’allim suaranya santer dari pojokan langgar pinggir kali, Meski baca kitab feqeh dan tauhid
Tapi diselipkan nasehat perjuangan serta kecintaan pada bangsa dan negara. Betapa Guru Mansur perintahkan santri pasang bendera merah putih di menara masjid. Kiyai Noer Ali, Habib Ali Kwitang dan lainnya mengerahkan santri untuk hadir saat Pembacaan Proklamasi dan sebulan kemudian hadir saat rapat raksasa IKADA.
Sejarah mencatat “Kaum Betawi” identik dengan perjuangan, keikhlasan dan kebersamaan. Mereka tidak tereak Betawi dengan slogan dan yel yel atawa slogan-slogan heroik palsu.
Tapi dunia memahami betawi dengan baik dan benar dari mata rantai (sanad) yang jelas (mutawatir), jika hari ini kita rada sewot dan jujur malu melihat dinamika betawi. Lantaran yang nyaring bukan perjuangan keummatan atawa kebangsaan tetapi justru soal yang seputaran eresan rengginang.
Kendati demikian kite kudu tetap optimis bahwa betawi akan menemukan jalannya sendiri, dengan atau tanpa kita atau tanpa si A si B. Karena Betawi identik dengan islam, maka ada sentuhan Tuhan ysng ikut menjaganya (*)
